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Lo que el viento se llevó. Zapatero a sus zapatos.9

Entre los oficios de tipo artesanal tradicional uno que destaca es el de zapatero. Este junto a los hortelanos y los molineros constituyen los tres oficios más típicos de la sociedad tradicional benalupense. El zapatero no  dependía directamente de los latifundios próximos y se podía permitía ciertos márgenes de libertad; sabido es que los zapateros tienen fama de un especial interés por la política y que la zapatería no solo es el lugar de trabajo, a veces  es lugar de encuentro y de charla.

25 aniversario del Viaje a Granada del IES Casas Viejas

Si hay personas que no aguanto son aquellas que te harías ricos si al comprarlas por lo que valen, luego las vendes por lo que ellas se creen que cuestan. Por eso me da cierto rubor hablar de mis cosas en este blog, aunque a mi amiga Yoli le encantan estos  tipos de post. Estoy convencido que este le va a gustar porque va sobre los viajes a Granada del IES Casas Viejas, en el que ella estuvo en el año 1995, hace 22 años.

Constitución del centro de iniciativas la Janda


El 31 de mayo de 1992 se constituyó el centro de iniciativas la Janda dentro del plan de desarrollo Benalup 2000. El acta que firmaron los constituyentes fue la siguiente:

Los movimientos migratorios en Benalup-Casas Viejas. Válvula de escape y soplo de aire fresco. Diego González Ruiz, emigrante múltiple. 26

La mayoría de los que emigraron tienen unas características comunes. Se trata de gente que no pertenece a los estratos altos de la sociedad y que la fortuna no los ha agraciado con su presencia. Personas que habían trabajado en el campo en las labores tradicionales y cuando cae en crisis está sociedad pasan al sector de la construcción. Mucho de ellos emigran primero a Alemania, pero debido a la difícil adaptación por el tipo de sociedad y cultura, fundamentalmente la lengua, vuelven al cabo de unos años a su pueblo, desde donde emigran de nuevo. En este caso, de forma definitiva y con destino a alguna región de norte o este español industrializado. 

Las gañanías, los hoteles del campo

En la sociedad tradicional al carecer los trabajadores de medios de transporte adecuado estos se quedaban a dormir y a comer en el lugar de trabajo. Las gañanías son los espacios que se habilitaban en los cortijos para que los campesinos o gañanes durmieran. Además, aquí se pasaba gran parte del escaso tiempo libre que tenían estos gañanes, así, además de dormir, se come, se cuenta, se hacen labores artesanas, se canta,… De hecho, el flamenco va a tener una relación muy estrecha con la gañanía, porque este cante se va a convertir en un instrumento de diversión, de desahogo y de reivindicación en ese contexto jornalero.

Los Indios. 2

Los indios, en el patio de la escuela de arriba
Los pieles rojas, más conocidos como los Indios salieron en 1961. El año anterior habían sido Los piratas. La letra y la música era de Ángel Guillén Benítez, más bien la letra porque la música era copiada de Cádiz. Su comparsa estaba formada por Ángel Espinosa, el director, los hermanos Paco y Antonio Ríos, José Bancalero, Manuel Benítez, Francisco Cózar, Andrés Barberán, Gaspar Zumaquero, Francisco Gonzàlez “Paquichi Carretero”, Manolo Guillén, el de la calera, y Manolo Díaz, "Patarra”.

La deuda con Pedro Valdecantos


La asociación de padres de alumnos junto con personas  que habían cursado el bachillerato radiofónico organizó un homenaje a Pedro Valdecantos. El discurso se lo dejaron, obviamente, a su amigo D. José Romero Bohollo. Este discurso ha llegado hasta mí y voy a basarme en él para realizar varios post.

Los movimientos migratorios en Benalup-Casas Viejas. Válvula de escape y soplo de aire fresco. La residencia. 25

Para la emigración a Alemania hay dos tipos de  vivienda; la residencia y las casas independientes. Las primeras para los solteros, casados que vivían solos.... Las segundas para las familias que disfrutaron del reagrupamiento. Muchos benalupenses vivieron en residencia, como este grupo que se fotografía el 28 de septiembre de 1971.

Benalup, un proyecto en marcha. Por José Luis Pérez Ruiz

En mayo del 94 el Departamento de Geografía Humana de la Universidad de Sevilla organizó unas jornadas denominadas CLAVES PARA EL DESARROLLO LOCAL DE ANDALUCÍA. Uno de los ponentes fue el concejal de Cultura y Desarrollo Local de Benalup José Luis Pérez Ruiz. Me ha parecido muy interesante la introducción que hace, porque a mi juicio no solo ayuda a entender el proyecto, sino también lo que fue de él.

José Olmo y María Bollullos en Unión libre

El documento que traigo hoy a esta sección es un recorte del periódico anarquista Tierra y Libertad, fechado el 3 de noviembre de 1915. En él se da cuenta de que María Bollullos y José Olmo han vuelto a ser padres.

Manolín Márquez. Soneto acróstico



Los Indios. 1961. El carnaval y la reina de las fiestas. 1

En primer plano el autor de los Indios, Angelín y Jesús Mañez, en segundo plano en la carroza la reina de las fiestas Isabel Guillén Grimaldi
La llegada de Franco al poder supuso la prohibición del carnaval. En Cádiz capital a principio de los años cincuenta se recupera en forma de “fiestas típicas”. Benalup va a ser el primer pueblo de la provincia que también lo recupera.

Los movimientos migratorios en Benalup-Casas Viejas. Válvula de escape y soplo de aire fresco. Tres generaciones de emigrantes a Alemania. 24

La emigración a Alemania que se paró en 1973 por la crisis del petróleo ha vuelto a aparecer recientemente debido a la crisis económica. Para los benalupenses Alemania siempre ha sido un caso donde buscar oportunidades de una vida mejor. Como ejemplo valga el caso de la familia Coronil, conocidos en el pueblo con el apodo de “Los Farañacos”.

El plan Benalup 2000

He tenido acceso a documentación referida al Plan Benalup 2000. Tras el franquismo, después de un dificultoso proceso se consigue la segregación de Benalup. De repente los benalupenses son ciudadanos libres que están dispuesto a regirse y administrarse por ellos mismo. El cambio era importante se pasaba de súbditos a ciudadanos, de administrados a administradores. En base a la participación ciudadana y a la explotación de los recursos endógenos guiados por el desarrollo sostenible y la cultura se crea un plan El Benalup 2000 y un instrumento que lo lleve a cabo: El centro de iniciativas benalupenses. Me parece uno de los proyectos más interesantes que ha habido para el pueblo.

Lo que el viento se llevó. El dornillero. 8


Otro de los elementos singulares de la sociedad tradicional son los oficios artesanos. Mintz coincide en su estancia en Benalup con la aceleración del proceso de la llegada de la modernidad y por tanto de la desaparición de los productos artesanos. Por eso su interés en estudiarlos. Entendemos por artesanía la fabricación de objetos con la intervención de la mano humana, sin organización del trabajo en serie, ni maquinas, y utilizando solo la energía biológica.  Además estos oficios se caracterizan por ser transmitidos oralmente de generación en generación, sin intervención de la enseñanza reglada.

Valcargado

Archivo Familia Grimaldi
Siempre han llamado mi atención los paparrazi que hay algunas veces en la puerta del cortijo de Cantora. No sé si me causan más extrañeza los que hay dentro que los que hay fuera.

Los albañiles de Benalup-Casas Viejas. Conclusión y cierre. Y 8

Manolo Vidal: "Esta foto fué tomada en un concurso de albañilería en La Alameda, a finales de los 60 o principios de los 70. En ella se ve en primer plano, levantando los brazos, a mi padre Manuel Vidal Montiano ( "El Cabro") y a Enrique Pavón Jordán. Ganaron el concurso como pareja"
Parece ser que los albañiles no volverán a ocupar el primer puesto en la estructura productiva del pueblo. La construcción seguirá siendo un nicho de empleo y un sector importante dentro de la necesaria multifuncionalización de la economías rurales actuales. Pero, nadie puede dudar de esa importancia histórica en los últimos cincuenta años (1957-2007) donde se convirtió en el eje central y en la locomotora de la economía local. Son un oficio que va con el carácter y la historia benalupense. Migrantes, buscavidas, camaleónicos a las nuevas circunstancias, sufridores, trabajadores… 

Los movimientos migratorios en Benalup-Casas Viejas. Válvula de escape y soplo de aire fresco. Los documentos para viajar a Alemania. 23


El viaje a Alemania duraba tres o cuatro días en tren. Uno hasta Madrid, otro hasta Irún, otro hasta París y de ahí al lugar de destino. En el caso del billete de tren que aparece en el mural va de Irún directamente a Hannover. Al principio se les ponía obstáculos desde la administración en connivencia con los propietarios para que emigraran, una vez que empezó el proceso resultó imparable. Incluso desde la cámara agraria cooperaban con los emigrantes. Era fundamental sacarse el pasaporte. En el mural aparecen tres fotografías relacionadas con estos documentos.

Elogio de la cultura por Romero Bohollo

En los años sesenta se produce la modernización del pueblo. Se deseca la Janda, empieza la desaparición de las chozas, entra en crisis la agricultura tradicional y va apareciendo la modernidad. Dentro de ella, uno de los aspectos más importantes es la generalización de la educación y la cultura. El acceso a los estudios, al conocimiento, a la igualdad y la libertad que posibilita deja de ser un coto de clases privilegiadas y de hombres.

El vídeo sobre la colocación de la lápida de las vĺictimas de los sucesos




Rosa Rojas Pozo me ha pasado este video de 17 de enero de 1993. Lo grabó su madre Concha Pozo hace 24 años. Constatar una evidencia en primer lugar que todos eran conscientes de la importancia histórica del momento. Próculo, el sacerdote, Francisco González Cabaña, alcalde, Juan Pérez Silva el hijo de María Silva y familiar de siete de los que están ahí encerrados, el público asistente y la misma Concha Pozo que grabó el acto.